摘要：
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夺妻之恨，被唐玄宗抢了媳妇的寿王李瑁是如何反击的？
按常理，老婆被人抢了，反击是必然的，哪怕那个人是皇帝，是亲爹。所以，才有后来的种种臆测。放大镜之下，愣是找到了一点蛛丝马迹，说李瑁以给养父守孝为名，故意让王妃的位置空悬三年，逼得唐玄宗与杨贵妃三年内，只能保持地下情。
直到李瑁守孝期满，唐玄宗赐婚李瑁，有了新王妃，似乎人们也就淡忘了杨贵妃，于是唐玄宗才敢堂而皇之地纳媳。
其实都是后人的臆测，找点话题八卦八卦，博点眼球而已，站不住脚。
唐朝的历史有两本记载，一本叫《新唐书》，成于北宋；一本叫《旧唐书》，成于五代后晋。这两本书在很多史料记载上，存在分歧。比如关于杨贵妃入宫的记载，就存在两个版本。
《旧唐书》说：二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，***数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。
《新唐书》说：或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号“太真”。
按《旧唐书》说法，唐玄宗与杨贵妃第一次见面时，杨贵妃已经出家。按《新唐书》记载则是两人见面后，唐玄宗为掩人耳目，令其出家。顺序不一样，性质就完全不同。按第一种说法，杨贵妃在与唐玄宗见面前，与李瑁已经中断夫妻关系。第二种说法则是因为有了不正当关系，才用出家来掩人耳目。
有人说《旧唐书》不可靠，很可能是唐玄宗篡改。胡说八道！《旧唐书》是后晋时期石敬瑭下令编撰的，唐朝都灭亡几十年了，唐玄宗怎么左右得了？反而《新唐书》受到诟病更多，它成书比《旧唐书》晚，为何却能得到不一样的史料？
我不是在为唐玄宗洗白，他纳媳的行为该受到谴责。不过，这件事之所以成了糊涂账，跟后人的添枝加叶，肆意渲染后很大关系。
就拿所谓李瑁反击这个言论来说吧，明显漏洞太多！
中国历史上的四大美女个个都是绝色之姿，倾国倾城。其中的杨贵妃大家一定耳熟能详，他和唐玄宗李隆基之间可歌可泣的爱情让人为之感慨，《长恨歌》全篇就详细的描述了玄宗与杨贵妃如胶似漆的感情。但是有一点为人诟病的就是，杨玉环一开始并非唐玄宗的妻子，而是玄宗之子寿王李瑁的妻子，从伦理上说，这相当于公公夺走了儿媳，不论如何洗白，都是有违人伦的。怀有夺妻之恨的李瑁虽然获得了象征性的补偿，但是这种屈辱没有男人可以忍受，那么李瑁是如何隐忍下去，并最终抓住机会反击的呢？
开元二十二年（734），唐玄宗为女儿咸宜公主举行了隆重的婚礼仪式，杨玉环与她的叔叔一同出席宴会，就是在这场婚礼宴会上，寿王李瑁见到了杨玉环，并为她的姿色而倾倒，最后在其母亲武惠妃的牵线下，十六岁的杨玉环嫁给了李瑁。
三年后，当时唐玄宗最宠爱的妃子武惠妃去世，失去了挚爱的李隆基郁郁寡欢，此时有人告诉李隆基，说杨玉环姿色冠绝天下，并且神似武惠妃。玄宗一听来了兴趣，前往寿王府以看望儿子的名义去见杨玉环。结果果然被杨玉环的姿色深深吸引，唐玄宗下定决心要得到这个儿媳妇。按照李治，李世民，武则天之间的前车之鉴，玄宗下令让杨玉环出家当道士，同时为了补偿被自己夺妻的儿子，他给李瑁另外许配了绝色女子，同时还赐予了金银珠宝作补偿。面对父皇的横刀夺爱，李瑁尽管怀恨在心，也只能选择隐忍，没有表示出任何的不满情绪。
到了天宝十五年（756），安禄山发动叛乱。杨玉环跟随李隆基流亡蜀中，途径马嵬驿，士兵哗变，含恨被赐死。太子李亨在群臣的拥护之下，于灵武即位称帝，改元至德，大唐开始对安禄山叛军进行了有组织的反击。自马嵬驿兵变之后，唐玄宗准备逃往蜀中避难，而李亨却主动提出留下，组织军队抵抗反军，以期收复国都长安。李隆基最后同意李亨留下收拾烂局，但却并没有表达自己退位，传位于李亨的意思。那李亨又如何敢登基称帝呢，这其中少不了裴冕，杜鸿渐为首的众臣的支持。
寿王李瑁当时被任命传令圣旨，要求众人配合李亨收拾残局，但并没有传达退位之意。但是众臣们如何理解皇帝的旨意，还要看传旨之人。如果李瑁一口咬定唐皇李隆基在马嵬驿留下李亨的目的就是因为自己年迈，无力管理朝政，收复长安，所以传位太子，希望太子能够早日平定安禄山之乱。这样群臣就算有异议，也无法千里迢迢找到玄宗求证。而且作为李亨自己，说出这种话是没有用的，只有同样作为皇子且身负传旨之职的李瑁，说出来才更有信服力。此时对于李瑁来说，是最好的复仇的机会，李隆基与李亨同样关系僵硬，李瑁虽然不至于手刃父亲，但是在父皇与兄弟的皇位争夺中，摆父皇一道还是可以的。
李瑁从小就不受父亲李隆基的喜爱，没有什么存在感，后来又是身负夺妻之恨，根本无力抵抗的李瑁只能眼睁睁的看着自己心爱的女人被夺走，从与自己如胶似漆，到与自己越来越遥远。这份仇恨，只能埋藏于心底，如果没有这一机会的话，或许直到死去，这怨恨都不会表露出一丝一毫。
老婆变后妈，如果没有如此惊艳的绿帽子，李瑁可能湮没在历史长河中，不会被人记起。
李瑁的父亲唐玄宗李隆基生育能力太强大了，一辈子生了三十个儿子，三十一个女儿，李瑁在儿子中排名十八，被称为十八子。
她母亲武惠妃之前生了两个儿子，一个公主都夭折了，李瑁出生后怕养不大，按民间习俗，就送给伯父宁王李宪，由其妻元氏抚养，假称是元氏的儿子，骗过鬼神以求长命。
长到十几岁壮实后，李瑁才入宫封为寿王。开元廿三年(735)年，李瑁的母亲武惠妃为儿子张罗婚事，杨玉环被选纳为寿王妃，当时年龄还不到17岁。
李瑁生性软弱无能，缺乏自信。但母亲武惠妃不但长的妩媚动人，而且继承了姑祖母武则天的优点，争强好胜，对皇帝体贴入微，成为唐玄宗最宠爱的妃子。她很想让儿子成为太子，自己就可以当皇后，于是诬陷太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚要谋反，将他们害死。
但是李瑁资质平平，烂泥扶上不墙，并没有赢得李隆基的喜爱，而武惠妃却因害死三个小王子，内心不得安宁，总看到他们的鬼魂向她讨公道，38岁就受惊而死。
母亲死后，李瑁太子之梦彻底破碎。更悲催的是老爸看上了他漂亮的老婆——杨玉环。
当年李隆基最宠爱武惠妃，可惜早逝，虽然后宫佳丽三千，唐玄宗一个也看不上，寝食难安，无心料理朝政。有大臣就向唐玄宗推荐太子妃杨玉环姿色绝代，估计这个大臣是为了给死去的三位小王子出口气，故意恶心一下李瑁和武惠妃的魂灵。
人生有四大恨，分别是：亡国、灭门、夺妻、杀父，皆是不共戴天之仇，古人甚至发誓要与敌人同归于尽，也不要共同生活在人世上。我们的题主寿王李瑁就遭遇了夺妻之恨，而且是被自己的老爸唐玄宗李隆基夺的妻，那么，他最终是怎么反抗的呢？
抱着疑问，编者再次查阅了新旧《唐书》，发现寿王李瑁这一生成也女人、败也女人，最后于到大历十年(775年)正月十二才正常去世。此时的皇帝已侄子唐代宗李豫，从自己的老爸唐玄宗李隆基之后，已经经历了两任皇帝了，分别是哥哥唐肃宗李亨、侄子唐代宗李豫。
成也女人
寿王李瑁的亲生母亲是武惠妃。武惠妃是恒安王武攸止之女，从小父亲就病逝，就一直被姑姑母武则天收养在后宫之中。后来唐玄宗李隆基继位登基，看上了从小在深宫修炼长大的武氏，就纳为妃子，甚至为了武氏将王皇后废除准备立武氏为皇后。由于出身武氏，遭到群臣的反对，唐玄宗只好改立为惠妃，礼节等同皇后。
武惠妃在唐玄宗李隆基的恩宠之下，权倾后宫，为玄宗生育四子三女。奈何武氏所生子女都不容易成活，其中长子李一不到两年就夭折了，次子李敏不到周岁也夭折了。寿王李瑁是第三个儿子，这次玄宗夫妇都特别重视，李瑁一出生就直接送到宁王李宪家，由宁王妻元氏抚养，并假称为元氏所生。直到李瑁长到十几岁，才被接入宫中，被封为寿王，成为玄宗的儿子中封王最晚的一位。
武惠妃就特别宠爱自己的这位最大的儿子。为自己儿子先后向唐玄宗李隆基讨封，李瑁先后被封为益州大都督、剑南节度使。在李瑁17岁的时候，又亲自为儿子挑选名门杨氏之女（杨玉环）为妻。
败也女人
在为自己儿子争取到许多之后，武惠妃还是不满足，要为儿子积极争取太子之位。于是武惠妃就开始诬陷太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚谋反，唐玄宗李隆基果然震怒，将三位王子直接废为庶人，不久又进行赐死。由于所有人都认为三王死的冤枉，武惠妃还没有来得及给自己儿子寿王李瑁争取太子之位，也开始疑神疑鬼，担心三王来向自己索命。不久，武惠妃也得病不起，最终就被吓死了，年仅38岁。据说，武惠妃死后，唐玄宗李隆基特别伤心，追封其为皇后，并发誓自己一生不会再爱上别的女人。
武惠妃死后，唐玄宗李隆基陷入伤心之中。寿王李瑁作为儿子，也就和寿王妃杨玉环进宫为自己老爸请安。谁知老爸李隆基看到儿媳妇杨玉环后，马上将武惠妃的死抛到九霄云外去了，深深被自己的儿媳妇吸引住了。于是，寿王妃杨玉环就这样被留在宫中，寿王李瑁进宫时还是夫妻二人，出来时就成为自己一人。不但死了老娘，而且丢了老婆，这心里怎能一个苦字了得。
杨玉环被留入后宫之后，唐玄宗李隆基估计认为有点太直接，面子过不去。就以为自己母亲窦太后祈福的名义，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。（大唐皇帝，为了女人，自己老妈也可以拿出来利用滴。）随后，唐玄宗立忠王李亨为太子，在失去老妈和老婆之后，寿王李瑁再次失去成为帝国未来储君的希望。
寿王李瑁在失去杨玉环后的第二年，宁王李宪去世，于是玄宗借机让寿王李瑁为养父宁王李宪守孝三年。后来，唐玄宗李隆基估计想到作为皇帝直接抢儿子的老婆有点不地道，后来亲自做主为寿王李瑁挑选了了一位姓韦的王妃。可是过了没有10天，玄宗就跟着为杨玉环赐封了“贵妃”称号。
寿王李瑁之后与另娶的韦妃相依为命，生有5个儿子，其中3人封王。李瑁本人到大历十年正月十二才溘然长眠。
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